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最容易犯的错是将佛教与心理学、管理学等学问作不当比附；以及因为不甘示弱而想要证明︰“凡是西方或者现代所具有的佛教也拥有”，反倒而沦为现代学术典范的附庸(先锋佛学：类似“佛法科学观”就是其典型代表)；...郭朝顺 华梵大学哲学系助理教授 正观杂志第十六期(2003.07) 一、佛教、佛法、佛学与佛教哲学 本文的题目可能招致的第一个问题，即是佛教哲学是否成立。此一问题的提出，在我国最早即如...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335144502.html
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决定整个世界只是我们所在的这个房间，或是这房间可以飞到西藏的山上去。这样做行不通，因为还有数百万其他的人与这项对实相的协定有关。 这即是佛教的科学观。它的意思是说，对实相的每一描述都是协定性的，无一...dualists 或是互动论者 interactionists 。或者说，他们之所以具有富弹性的智慧观，密切关系到他们的一个信念，那就是：他们相信「假说」是在等待反证，而科学只要有更进一步的证據，将永远对更...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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（《人》3:8；改题〈对佛教改革的主张〉，收于《民主》）；〈般若部系观－－阅经笔记之一〉（《人》3:8；《般若心经思想史》）；笔名“米勤尔”，〈素食的科学观〉（《人》3:8；《真义》）；笔名“般若”，...（《人》10:1；《补编》） 2月，〈整理佛教文献工作的说明〉：利用科学方法、现代语言，重在整理、编纂、发扬，以质、简、新的姿态出现；佛教百科全书之整编，包括各类语言之佛教辞典；佛教学术研究会之设立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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史》 ）；笔名“米勤尔”，〈素食的科学观〉（《人》3 : 8；《真义》）；笔名“般若”，〈罗汉菜：人生有无后世问题〉（《人》3 : 8；《？》） 10 月，笔名“苾 ”，〈发扬人类道德文化〉：读 9 ...） 1958（民 47）, 51 岁 1 月，〈新年献词－－为‘人生’进入第十年而作〉（《人》10 : 1；《补编》） 2 月，〈整理佛教文献工作的说明〉：利用科学方法、现代语言，重在整理、编纂...
释果彻
|佛学论文|因明|五明|
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佛教是科学的，那也没错。因为佛教中说三千大千世界，人类现在所住的娑婆世界，只是宇宙间的一个世界，这难道不科学吗？二千多年前佛陀就已揭穿了宇宙的真相，大胆地说：“娑婆世界上下虚空，更有无量无边的世界。”以科学的观点来看，谁说地球不是虚空中的一个世界呢？现在的科学发达，只是佛教科学观的证明而已。
佛教同时是心理学、哲学或科学的，只要研究佛法，都能得到圆满解答。佛教的教育，...
证严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024148258.html
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［ ２］佛教科学观，尤智表著二九～三十页，大华出版事业股份有限公司，民国六十八年二月出版。 ［ ３］演培法师，佛教缘起观，二十页，慧日讲堂印行。 ［ ４］见［３］，一七页。 ［ ５］同［４］。 ...认识，“所以 佛教的缘生观，是解释宇宙万有变化的一个基本理论，其他种种理论 无不与此和谐的，现代科学逐渐发展，尤能证明缘生论的不谬。”［ ２］，其在另一方面也指出某些世间学说的认识还不够‘如无因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035848448.html
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》，台北：橡树林出版社。 李嗣涔，（1997），＜气功与人体特异功能的科学观＞，台北：中研院举办的《宗教、灵异、科学与社会》研讨会。 帕奥禅师，归零编译，（1999），《观呼吸与观四界》，台北：...screen.width-333)this.width=screen.width-333">
摘要 呼吸为生命之实征，观呼吸更是许多宗教修练之基础，以及心理咨商等学科的助人方式。但若以实证...
释道兴
|佛学论文|因明|五明|
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美的《华严哲学》、吕澄的《佛教研究法》、尢智表的《佛教科学观》。 佛教典籍如汗牛充栋，想在短期间内对佛法有概略的认识，可以选择几本佛法概论研读，诸如：印顺的《成佛之道》与《佛法概论》、蒋维乔的《...清净戒行等，是为佛弟子中密行第一；大迦叶住兰若处，寂静少欲，灵山会上□妙契真如法性，亦是密行；须菩提观空迎佛□，也是密行。 古人分粥赈饥、筑桥铺路、凿井造水、点灯奉茶、施棺义葬、急难救助等情义之举...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1994年；马继兴等编：《敦煌医药文献辑校》，南京：江苏古籍出版社，1998年。 [14] 盖建民：《从敦煌遗书看佛教医学思想及其影响——兼评李约瑟的佛教科学观》，《佛学研究》1999年号，第265～...科学技术出版社，1981年，第49～51页。 [30] 谭蝉雪:《三教融合的敦煌丧俗》，《敦煌民俗研究》，兰州：甘肃人民出版社，1995年，第40页：高国藩:《敦煌民间葬俗》，《学林漫录》第10辑，...
李并成
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。 “般若智慧”在是“善护念”和“善知识”之一乘如来藏的“正法眼藏”。从量子物理学的“零点能源”和“零点场域”的科学观来看，掌握声`光`电`电磁波`电磁场的“善知识”，把握电磁场电流分解的能源...。后秦鸠摩罗什（公元343－413年）译龙树所著的和, 和提婆的；从而使中国佛学能够审视印度龙树`提婆一系所创大乘（Mahayana）般若空宗之万法性空，性空缘起，缘起性空的中观学派。提出不生不灭，...
李诗锦
|佛学论文|因明|五明|
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